1m2 - on (off) extitutions

These past weeks we've been lucky to have Femke Snelting in Madrid. >>> I've had the opportunity to have a couple of very very interesting conversations on interfaces with her, and I think we might be re-taking our informal research on interface criticism and politics from now on.

 So... first (clumsy) notes:


/////// On (off) extitutions // Tactical interfaces

>> Looking at interfaces is key to understand sets of relations (->> systems), as they are the assemblage surfaces that facilitate some connections and not others (some performativities and not others).

Interfaces show us the affordances of the agents they connect to (or not).

.. // How can we build interfaces that have space for political affections, that have / sustain critical affordances?

//// performativity → defined through gesture(s) >> Interface → studied from the performativities that are permitted and/or that emerge from it = “zone of affordances”

.. // Hermeneutics of gesture → analysis of the set of gestures that are applied in each set of relations (system) >> Interface is key to understand sets of relations (->>systems), as they are the assemblage surfaces that facilitate some connections and not others (some performativities and not others) → interfaces show us the affordances of the agents they connect to (or not).

.. // The 'if' way of constructing systems is very much based on: Competences: what you can do / affordances: what you might do possible responses.

 .. // So, interfaces are affordance-spaces that we must study, applying what we'll call “the hermeneutics of gesture”: performative interpretation (based on connecting)

>> Hermeneutics of gesture can/could be applied in “interpretation centres” or “hermeneutic spaces”. Interfaces – mediations – extitutions – hermeneutics

 -------------- Italo Svevo Mediating mediation. Layers of interfaces. If everything is an interface, what should we talk about? rendering practice of mediating why did you not make an auto-ethnography Sciences have strategies of rendering. The problem of rendering. mediating gradients models of governance are needed scale, gradient, ... who defines the protocol -- complex cultural eco-systems experimenting mixing generative mediation

 -------------- How to account for the fact that interfaces are often malleable, respond to gestures and not only orient/suggest/direct/shape them? How to go from interpretation to creation? Can we close the loop of hermeneutics – gestures – interfaces?


.. // Can we think of a form of interface that goes deeper than skin, that is compliant rather then surface, that permeates both human and machine (or institution and audience, or …)?

>>> I'm trying to think of mediation as something that is not independent from the medium that it is operated upon, nor from the operation itself.

.. // Would an 'interrogable' interface be more interesting than one that resists interpretation?

>> What would be the performativity of the interface itself, thinking about it as not a separate/separable element but a space that is intimately interlinked with human bodies, thoughts, imagination? …?

El Internet

Lo más violento sería volver a la normalidad

#feliz15M 2012 (vía @teclista)

Thinkcommons 09052012

#THINKCOMMONS

Título: ¿Por qué estamos en Thinkcommons?

9 de mayo 2012

Participantes: Azucena, Jara, Susana, Zoe.

Anfitrión: Domenico Di Siena

Lugar: La nave

Hora: 19.30h

Un titulo de la sesión-> ¿Por qué estamos en Thinkcommons?

• ¿Por pensarnos como fracciones?

• ¿Querer desertar de identidades impuestas?

• ¿Remezclar nuestras voces?

• ¿Aumentar las semejanzas para obtener más diferencias?

• ¿Extrañarnos de lo no común y fundar lo provisional?

• ¿El sujeto como construcción temporal?

• ¿Comunidades temporales o provisionales?

• ¿Por pensar desde la práctica más que en nuevas prácticas?

• ¿Desde la negociación de los relatos?

• ¿Para explorar la extitución?

• ¿Prácticas extituyentes?

• ¿Palabras vacías que llenar de significado?

• ¿Rastrear palabras infinitas?

• ¿Usar palabras gruesas?

• ¿Alianzas temporales?

• ¿Identidades nómadas?

• ¿Habitar los lugares de otra manera?  

• ¿Por si la búsqueda del prototipo deja atrás la diferencia? 

• ¿Inapropiadas? ¿Inapropiables?

• ¿The one and the many? 

Azucena, Jara, Susana, Zoe

 "El  aliento primero de una  sociedad no viene dado por un proyecto común,  orientado hacia el futuro,  sino por una pulsión que es el resultado del  estar juntos. Tampoco  tiene por qué tener un fundamento moralizante.  Su realización se  corresponde con principios proxémicos que modelan  durante un breve lapso  la agitación de elementos moleculares: darse  calor, gritar a coro,  hablar en voz baja pero provocando un murmullo,  darse codazos o  empujarse, sudar juntos, rozarse, bailar un mismo  ritmo, compartir una  emoción…" (Manuel Delgado)

Nos  gustan y nos sirven las palabras de Manuel Delgado para introducir  aquello que nos ha llevado a preguntarnos el por qué de este estar en #thinkcommons. Hay en el acontecimento, en el#ambientillo, tantas cosas de las que hablar, tal necesidad de poner en común, y tanta conciencia de lo colectivo, o no, que se nos agolpaban las  ideas. Ideas que llevamos un tiempo compartiendo atropellada y  precariamente. En un estilo que disfrutamos nosotras mismas y algún que otro ser que ha llegado a desarrollar, quién sabe por qué, un  sentido de la empatía muy singular. Pero a la hora de poder contar, o por la pertinencia de #dejaralgoescrito, hemos llegado al desplegado de una serie de preguntas que pensamos compartidas. El resto de caracteres que compondrían este #thinkcommons, nos los  imaginamos como las miles de posibles respuestas a todas estas preguntas.

Imagen:

http://img.photobucket.com/albums/v34/everlessaday/cinqmidi/trinity-test-1.jpg

Hashtag:

#dejaralgoescrito

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