Technology in the Public Interest

Kate Rich, in conversation with TITiPI

Plublished in FoAM0s anarchive: https://anarchive.fo.am/silver/technology_in_the_public_interest/  

 

Picket signs for the Trans*feminist Digital Depletion Strike, March 2023.

 

"Instituting for TITiPI is an attempt to go against an as-a-service approach where everything should be flexible and instantaneous. Instead, we want to structure for collective generosity and exuberance at a time when too many things are on fire. So TITiPI's critique is not anti-institutional but about the need to institute otherwise. It is linked to the particular abolitionist politics we are committed to, which means we need to think about what infrastructures we need to dismantle, as much as which ones we need to build. "

"Public interest should be about these modes of care, of supporting life, beyond just a basic idea of care – and we shouldn’t shy away from practical solutions either! That's the type of reimagining we're interested in: that the public interest might be that. And then how to do that is really hard! "

"That reimagining happens across space-times including rebellious memories, inventive side-steps or uncomfortable prospections, so it's not only the projection of a future of linear progress, in a developmentist sense. That is one of the fundamental spell-breakings "

 Full conversation -> https://anarchive.fo.am/silver/technology_in_the_public_interest/

 

on the problem of Indexing for Disability Justice: blocks, plates, boards, volumes and shafts

in conversation with Ren Loren Britton and Lieks Hettinga

  "There is an ongoing controversy, an ongoing renegotiation. We can see around a political need and desire to keep on considering; so not to close, or foreclose, not to not to arrive to a final consensus on what categories are there. An ontological openendedness if I may call it so. This means to take care of the redistribution of the sensible in the midst of such conditions, including an ontology of shape-shifting aesthetics which is constantly moving, with categories constantly differing from one another and in constant tension. I think this is also politically generative — to think about categories, and this ontology they make from an aesthetic perspective.

I wanted to celebrate the way in which your work, Ren, is really in love with the slipperiness of language. This is also a form of bringing language to places where it feels more poetic and not so much only descriptive. I celebrate this because language was never exclusively about the very technical accountability of the word, to begin with.

And to return to what I was saying earlier, slipperiness is a means for staying with the ongoing redistribution of the sensible in the linguistic realm. When you do that, many other forms also enter the mode and become slippery fields - like spreadsheets as containers which also eventually overflow. Thanks to poetics very grey corners of the world, like spreadsheets, gain some glitter in a radical political sense."

+ Full conversation: https://www.indexingfordisabilityjustice.info/conversation

+ Access to Ren's project: https://www.indexingfordisabilityjustice.info/

 

Mutual Training for/by Portal Workers

This worksession brings together a group of 20 'portal workers' to engage in mutual training as a form of collective inquiry. The session will provide participants with modes of attunement to each other's rehearsals for collective life that are sometimes-depleted, some-times wild and feral and shiny -- reclaiming, letting go and shaking assumptions against the imposed narratives of the self-centered powers, from their very very centers and also not. Through the joyfully dissident technosciences, mourning humanities, rebel poethics, organising tactics and complex crafts that continue to try to world otherwise the many worlds that fit in this.

The session is designed as a mutual training ground for and by portal workers. It is a spacetime to actively attend to, register and acknowledge the sensibilities, perspectives and modes of intervention that portal work towards liberation might entail. As an insurgent collective research situation, it will allow us to read each other's work in resonance and in solidarity with each other but without the need to cohere. 

+ info: https://titipi.org/wiki/index.php/Mutual_training_for-by_portal_workers 

Hay un elefante en la habitación, episodio 3

--> https://titipi.org/wiki/index.php/Hay_un_elefante_en_la_habitaci%C3%B3n,_episodio_3  

Queride organizadore, trabajadore en una institución pública, tutore, estudiante, activista,

Sabemos que estás harte. Nosotres también lo estamos. Por eso hemos decidido escribirte esta carta: porque nos enfrentamos a otro comienzo de curso en septiembre y estamos aún atascades con las infraestructuras digitales cotidianas proveídas por compañías como Google, Microsoft, Amazon, OpenAI y HP que están, como sabemos, implicadas en la militarización y el genocidio. Otro año de reuniones vía zoom, citas en Google calendar o archivos de sharepoint que están al parecer enchufados directamente a nuestros espacios de trabajo, pizarras o teléfonos. Evidentemente hay un elefante en la habitación.

Este es un llamado a colaborar para echar definitivamente al elefante de las habitaciones donde nos reunimos, nuestros espacios colectivos y nuestras aulas. Es el momento de liberar a nuestras organizaciones y arrancar todos los apoyos al complejo industrial militar de producción de conocimiento. Esto incluye acabar con el régimen institucional de contratos que son cómplices con las fuerzas genocidas.

Nuestra primera carta se escribió en 2019^[1]. Está enfocada en la responsabilidad institucional para atender las infraestructuras digitales saliendo de plataformas comerciales. En aquel momento queríamos compartir un malestar acerca de los riesgos de usar tecnologías guiadas más por la extracción capitalista que por la convivialidad, la complejidad y la sostenibilidad de la vida colectiva. Luego escribimos de nuevo, en medio de la pandemia de COVID en 2020^[2], para convocar a la solidaridad digital en un momento en que la necesidad urgente de estar en contacto remotamente forzó a muches de nosotres a utilizar herramientas y plataformas extractivas. Los contratos de emergencia que por entonces firmaron nuestras instituciones ahora se han expandido en un exponencialmente y en muchos casos se han convertido en las únicas opciones disponibles, a medida que la lista de "soluciones" basadas en plataformas se extiende constantemente.

La presencia invasiva de estas infraestructuras elefánticas se intensifica en tiempos de austeridad y desfinanciación continuada. Estas compañías imponen su lógica, que obedece y contribuye al genocidio, en su propio interés. Esto limita de forma engañosa las posibilidades para la organización colectiva, el florecimiento cultural y los aprendizajes, reduciendo el pensamiento crítico y borrando el abanico de posibles modos para relacionarnos con el conocimiento.

Grandes inversiones están teniendo lugar para convencernos de que estas herramientas y su mundo son inevitables y el elefante en la habitación nos hace creer que depende de nosotres, usuaries, aplicarlas para "bien" o para "mal". Incluso se nos seduce con la idea de que nos podrían convertir en mejores docentes, estudiantes, compañeres, colegas, camaradas, creatives, investigadores y amigues. Lo "mejor" aquí viene medido a través de ideas capitalistas de ejecución y productividad más que por ejemplo de agencia política colectiva. este imperativo hacia las herramientas enfocadas a la eficiencia incrementa la presión sobre condiciones laborales ya muy precarizadas. Ahora se nos ofrecen soluciones digitales para seguir enfocades y productives mientras las atrocidades siguen mostrándose en nuestras pantallas.

Hoy escribimos mientras las tecnologías que facilitan el genocidio se pueden ver a plena luz y en total desatención a la normativa internacional. Mientras su dependencia en expropiación de la tierra, minería profunda, trabajo precario y el tragado de agua es innegable. Rechazamos mirar hacia el otro lado de la aceleración y el arrasamiento del planeta y el modo en que todas las formas de vida están puestas en riesgo a tantos niveles diferentes. De facilitadores de genocidio hasta saqueadores de la tierra y desmontadores de conocimientos, sencillamente no podemos aceptar el argumento de que estas tecnologías son una necesidad.

Esta carta es un recordatorio para nosotres mismes, organizadores experienciades, gente que sabe cómo aprender y enseñar juntes, para encontrar modos de sostener la complejidad, encontrando procesos para el trabajo en colectivo. Estas tecnologías no nos son de ayuda, están estorbando estas capacidades específicas que hemos cultivado juntes durante generaciones de trabajo crítico.

No somos ingenues, sabemos que no sucederá de un día para otro y que las dependencias son difíciles de deshacer porque operan a través de las realidades más cotidianas, individuales e institucionales. El boicot solo funciona hasta cierto punto y las estrategias serán sinuosas y de lenta implementación: la desinversión no es un camino ni lineal ni exento de fricción. Pero como muches de nosotres hemos entendido, el elefante en la habitación no está ahí para nosotres; es momento de encontrar formas de acción que puedan funcionar a la escala de nuestros grupos de afinidad, colectivos e instituciones. Puede ser tan sencillo como reemplazar una herramienta cada vez, establecer vínculos y solidaridades con organizaciones afines para compartir recursos y saberes, partiendo de valores comunes para tomar decisiones acerca del software y hacer esas decisiones más legibles también para personas no expertas.

Necesitamos salir de aquí juntes. Hay muchas formas de acción que pueden tomarse a distintas escalas y velocidades. Compartámoslas.

Con amor y rabia,

The Infra-structure resistance group^[3]
Septiembre 2025

Sacar al elefante de la habitación

Cosas que podéis hacer y que ya están pasando. Más ejemplos y trasfondo aquí: https://vvvvvvaria.org/~systers/infraresistance.pdf

• Recordad a vuestros contactos de email la complicidad de Microsoft con una respuesta automática. Ejemplo: "Estoy trabajando pero no estaré disponible en Outlook. Puedes contactarme en mi otro email que no está implicado en la re-militarización y el genocidio"

• Solicitad a vuestres compañeres o estudiantes que cambien el chat para organizar la próxima tutoría, evento o encuentro de Microsoft teams a un servicio no-cómplice.
• Redirigid a la gente de share-point reemplazando los documentos o archivos de tu curso por un emlace o iframe a un espacio de nube no-cómplice
• Organizaos en contra de la construcción de un centro de dato en vuestra ciudad; oponeos a la minería extractiva, cerca o lejos; uníos a un colectivo que esté ya en activo
• Desvinculaos de Instagram y/u organizaos para convencer a vuestra institución de que también lo haga
• Uníos a campañas para luchar contra la vigilancia policial
• Sumaos al movimiento BDS y a sus boicots a Microsoft, HP y otras tecnologías cómplices
• Organizad con compañeres conversaciones sobre el impacto del Big Tech en vuestros trabajos y cómo resistirlo
• Decidid con vuestros estudiantes no usar AI en el aula, y discutid por qué
• Pedid en vuestro colectivo o institucion la instalación de plataformas Open Source, y hacedlas también accesibles para otres
• Formad un grupo de interés en vuestra institución para investigar decisiones y contratos del departamento de informática
• Rechazar la normalización del siempre-online
• Solicitad a vuestra institución la revisión de su contrato con Google, Microsoft, OpenAI
• Organizaos en colectivo fuera de grupos de Whatsapp. Pasaos offline o usad otras herramientas
• Reducid vuestros pedidos a Amazon, poco a poco
• Rechazad colectivamente le edición de textos en Google docs
• Organizad una huelga contra el despojo digital
• Usad etherpad para la escritura colectiva, LibreOffice para la edición de documentos, Jitsi o BigBlueButton para videollamadas, Signal o Zulip y Elements para chats cuando os sea posible
• Escribid una carta a la dirección/coordinación de vuestra organización
• Compartid vuestras acciones e intervenciones ¡No estamos soles!

   Esta sesión cultural florecerá sin Meta
   La tecnología cómplice fuera de nuestras asambleas semanales
   Echemos a Google fuera
   2025: el último año académico que arrancó en Teams
   Anti-racismo = Anti-capitalismo = Anti-nube
   Desinvierte, desinstala

Las cartas del elefante en la habitación 1 y 2 se escribieron en el contexto de Constant. Esta tercera carta surgió de un encuentro de infra-resistance, en el que Constant ha estado activamente presente. La red de redes de infra-resistance es un encuentro informal de activistas, artistas, diseñadores y organizadores trabajando en y con infraestructuras digitales. Nos juntamos la final de 2023 para entender juntes qué prácticas tecnológicas pueden ser relevantes en el contexto de violencia genocida en Palestina y en solidaridad con las luchas anti-coloniales. Es un intento constante de pensar y activar la relación entre infraestructuras computacionales y todas las formas de opresión.

There is an elephant in the room, Constant (2019) https://constantvzw.org/wefts/elephant.en.html

Dear student, teacher, worker in an educational institution, Constant (2020) https://constantvzw.org/wefts/distant-elephant.en.html 

We Are Tectonic!

Out now @ Lagoonscapes Journal:
We Are Tectonic! A Queer Geophysics for Intra-Solidarities and Resisting the Cloud Regime

Img: The Underground Division / TITiPI

 

[abstract]

This paper analyses how Big Tech and global consultancy firms are asserting control over carbon removal certification and governance through infrastructure solutions and technical standards. We argue that defining gaps in the underground constitutes a global takeover of material sovereignty, encompassing both knowledge and geological formations. We unearth Big Tech’s strategies of infra-solutionism to demonstrate, drawing on the work of inhuman geographer Kathryn Yusoff, how this takeover reinforces geological grammars and essentialises racialised and sexualised categories that disconnect us from the Earth. Drawing on queer poetry together with work of Marxist agronomist Amílcal Cabral we advocate for resistance to dominant geopower and form transnational solidarities against the cloud regime.

Full article: https://edizionicafoscari.unive.it/media/pdf/article/the-venice-journal-of-environmental-humanities/2025/1/art-10.30687-LGSP-2785-2709-2025-01-008.pdf
 

Cascading animation: https://ddivision.xyz/rockrepo/crystals

Open access to full number, Cracking the Surface at Lagoonscapes Journal:  https://edizionicafoscari.it//it/edizioni/riviste/the-venice-journal-of-environmental-humanities/2025/1/

 

 

Observatorio de la luz + Infra Rehearsals Drop-in

 

Tecnologías de doble (ab)uso. Escuela de Elefantes dentro de la Habitación III

Del 3 al 5 de julio de 2025

En La Capella, Barcelona

 

Imagen: Orane para Curseurs, 2025.

Desde 2022, la Escuela de Elefantes dentro de la Habitación se dedica a crear un espacio para cuestionar colectivamente la tupida red de dependencias infraestructurales en la que se dan las prácticas culturales, a escala diaria y tremendamente mundana. La escuela toma el nombre de una carta escrita por Constant - Association for Arts and Media en 2019, en la que se pide a las instituciones culturales y educativas que tengan en cuenta la influencia de los gigantes tecnológicos en sus procesos y prácticas. Dado que los imaginarios de las relacionalidades basadas en la tecnología están cada vez más aplanados y condicionados por los límites y la lógica del Big Tech, la escuela aborda las prácticas mediadas por la informática como prácticas culturales de sí mismas y en sí mismas.

Esta tercera edición está marcada en gran parte por la actual rotación del orden mundial liberal, propulsada digitalmente. Está motivada por la necesidad de que las instituciones, los colectivos y los profesionales hallen respuestas colectivas a su violencia descontrolada y a su complejidad convertida en arma. En respuesta a ello, la escuela transforma su carácter habitual y se convierte en un encuentro translocal sobre y para la resistencia infraestructural internacionalista contra los regímenes mortíferos y las asunciones extractivistas.

A lo largo de tres medias jornadas consecutivas, la edición de 2025 invita a una serie de agentes que, desde su práctica crítica, se implicarán en el concepto de doble uso, término que hace referencia a las tecnologías y los materiales que pueden tener aplicaciones tanto militares como civiles. A su vez, crea un espacio para dedicar tiempo a este concepto y a sus supuestos implícitos, y para politizar las cuestiones que, en la tecnología, acarrean las categorizaciones de doble uso, como paso hacia un debate público más sólido y significativo. En otras palabras, esta reiteración de la escuela pretende identificar de manera colectiva lo que significa aceptar categorías binarias legales, transaccionales u ontológicas como elementos estructuradores de nuestras realidades y vidas cotidianas.

La escuela está comprometida con un ánimo persistente de construir juntes posibilidades para otra práctica tecnológica.

Nota de idioma/accesibilidad: la mayoría de las intervenciones serán en inglés (por hablantes no natives). Se facilitarán guiones y copias de acceso también en castellano y catalán. El espacio es accesible para sillas de ruedas y dispone de ascensores y lavabos adaptados.

Esta actividad está coorganizada con el TITiPI (The Institute for Technology in the Public Interest) 

Actividad gratuita hasta completar aforo.

 

PROGRAMA

Jueves 3 de julio [La Capella, espacio Finestres]

17.30 - 18.15 h: Hans Lammerant. Dual use: a genealogy of the management of technologies and their military uses (Doble uso: una genealogía de la gestión de las tecnologías y sus usos militares)

18.15 - 18.30 h: charla con Anti Devillet

18.30 - 19.00 h: pausa

19.00 - 19.45 h: Higo Mental (Marta Sesé y Ricardo Pérez-Hita). Higo Mental #34

19.45 - 20.00 h: charla con Jara Rocha

 

Viernes 4 de julio [La Capella, espacio Finestres]

17.30 - 18.15 h: Monica Basbous. Suspicious Sincerities (Sinceridades sospechosas)

18.15 - 18.30 h: charla con Miriyam Aouragh

18.30 - 19.00 h: pausa

19.00 - 19.45 h: Miriyam Aouragh. Israeli propaganda and imperial infrastructures in times of genocide: Old wine in broken bottles (Propaganda israelí e infraestructuras imperiales en tiempos de genocidio: vino añejo en botellas rotas)

19.45 - 20.00 h: charla con Monica Basbous

 

Sábado 5 de julio [La Capella, espacio Finestres]

13.30 - 15.00 h: Marina Monsonís. Almuerzo portuario y memorias de resistencia infraestructural

 

+ info: https://www.lacapella.barcelona/es/tecnologias-de-doble-abuso-escuela-de-elefantes-dentro-de-la-habitacion-iii 

 

soberanía? solidaridad!

 

10 de juny 18 h a Paral·lel 62. Participem a aquesta xerrada de La Guixeta sobre plataformes ètiques d'audiovisuals que garanteixi els nostres drets.

Creadores de continguts audiovisuals i culturals, tenim una proposta: fer possible allò que ens diuen que és impossible.

Ens volen fer creure que és impossible crear una plataforma ètica d'audiovisuals que garanteixi els nostres drets, que ens doni la part del pastís que ens mereixem o que sigui horitzontal.

Si tu tampoc t'has cregut que això és impossible, vine el 10 de juny al @paralell62bcn, i xerrem plegades per fer-ho possible.

Amb PAAC, Jara Rocha i Pantube

Apunta-t'hi!

 

Img: Quepo

 

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Pego aquí la parte correspondiente a mi ponencia en la relatoría a cargo de La Guixeta, en CAT <3

 

De la sobirania tecnològica a la solidaritat infraestructural

«És impossible separar el capitalisme de plataformes i el règim del núvol del genocidi en marxa. Si volem tecnologies emancipadores, hem d’assumir aquesta complicitat i actuar.» —Jara Rocha

Fins a quin punt té sentit continuar parlant de “sobirania tecnològica” quan tot l’ecosistema digital actual neix i opera dins d’un capitalisme racial, extractiu i colonial?  Rocha recorda que qualsevol infraestructura computacional està ancorada, d’entrada, en un règim de complicitats ecocides (pel cost energètic i material), genocides (pel seu paper en la maquinària bèl·lica) i epistemicides (pel borratge de coneixements subalterns). Davant d’aquesta constatació, el terme sobirania es revela ple de trampes: en la tradició francesa evoca proteccionisme d’Estat; en el món post-Snowden es redueix a la privacitat individual; i, en el marc de la UE, es converteix en propaganda de “rearmament digital” al servei de la competència geopolítica.

Dues alertes i una proposta

Primera alerta: el tall de l’“usuari”. Parlar de sobirania tecnològica des del marc clàssic de drets (estat-nació ↔ individu-usuari) perpetua la ficció liberal d’un “jo” autosuficient. Quan el subjecte polític és l’individu consumidor, les plataformes continuen decidint; la responsabilitat col·lectiva queda dissolta.

Segona alerta: el marc geopolític europeu. Avui no hi ha un únic Internet sinó, com a mínim, tres règims diferenciats —el ianqui, el xinès i l’europeu— que competeixen per l’ autonomia estratègica”. A Brussel·les, aquesta expressió va lligada al rearmament digital i a una intensa propaganda que renomena constantment la “sobirania” per legitimar infraestructures privades made in UE. Rocha adverteix: la terminologia pot servir tàcticament, però assumir-la acríticament és reforçar el mateix paquet de polítiques que volíem esquerdar.

La proposta: parlar de solidaritat infraestructural. En lloc d’una sobirania que reprodueix lògiques nacionals o individualistes, Rocha reivindica pràctiques d’interdependència radical capaces de crear infraestructures comunals, abolir monocultius i erosionar el règim del núvol. I aquí és on La Guixeta pot marcar diferències: amb lògiques d’ajuda mútua, aportacions flexibles i cooperativisme de plataforma, la comunitat es converteix en copropietària de l’eina que fa servir.

Reconèixer aquesta complicitat estructural és el punt de partida —no pas el final— d’una estratègia que posi la vida, i no el lucre, al centre de l’arquitectura tecnològica. No es tracta de proclamar independències fictícies, sinó de teixir dependències mútuament cuidades que facin possible la cultura fora del règim del Núvol. 

La Guixeta —argumenta— té aquí una oportunitat: esdevenir un espai d’assaig per a aquesta solidaritat infraestructural. La invitació final és clara: abandonar la retòrica de la sobirania com a fi en si mateix i, en canvi, construir col·lectivament plataformes que redistribueixin riscos, responsabilitats i beneficis en clau de justícia econòmica, ambiental i relacional.

 

Img: Quepo

 

Relatoría completa: https://la-guixeta.ghost.io/es-possible-una-plataforma-daudiovisuals-en-catala-i-amb-tecnologia-etica/  

RWM Altas latencias #5 Fernando Domínguez Rubio

Fernando Domínguez Rubio es sociólogo y autor de Still Life: Ecologies of the Modern Imagination at the Art Museum, donde ofrece una mirada innovadora y profundamente reveladora sobre la conservación del arte contemporáneo. Su investigación se adentra en los espacios invisibles del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA), y por extensión tantas otras instituciones, para mostrarnos que las obras que contemplamos como eternas existen en realidad al borde de la desaparición, sujetas a procesos constantes de deterioro, intervención y decisión. Así, el análisis de Domínguez Rubio revela las tensiones entre materia, tiempo, fragilidad y valor cultural que atraviesan el día a día del museo moderno.

Con él conversamos sobre las ecologías del cuidado que mantienen viva esa ficción de la estabilidad artística – un entramado de infraestructuras, tecnologías climáticas, laboratorios de conservación, almacenes subterráneos y figuras habitualmente invisibilizadas, cuya labor suele quedar fuera del relato tradicional del arte pero que, en realidad, son uno de los pilares de la narrativa. Nos adentramos en esta lucha constante contra la entropía, reflexionando no solo sobre los recursos físicos y humanos que se invierten, sino también sobre las implicaciones éticas, políticas y económicas de intentar frenar el paso del tiempo. Porque, en su visión, el museo es mucho más que un espacio de contemplación y archivo colectivo: es una tecnología política y cultural orientada a fijar el tiempo, ordenar el mundo y definir qué merece ser conservado. Hablamos con Fernando Domínguez Rubio de regímenes de objetualidad, de almacenes, de memoria, de invernaderos, de unicidad y de otras maneras de aferrarnos a las cosas. 

https://rwm.macba.cat/es/podcasts/altas-latencias-5-fernando-dominguez-rubio/ 

Bienvenido Mr. River

Eina Obra organises a round table with the participation of Karen River Barad, PhD in quantum physics and philosophy, and one of the leading voices of material feminism and new materialisms, accompanied by artists, thinkers and scientists whose practices have been transformed, to a greater or lesser extent, by her thinking.

This gathering aims to be a space for dialogue around their work—an opportunity to explore how notions such as intra-action, the onto-epistemological entanglement, or agential realism inform and affect our research, creative, and thinking practices.

The session will feature Karen River Barad, Blanca Callén, Mireia Molina Costa, Jara Rocha y Daniel Steegmann, and will be moderated by Lara García Díaz. It will be held entirely in English.

→ Friday, 16 May at 12:30 pm
→ Eina Bosc (Carrer del Bosc, 2)

+ info: https://www.eina.cat/en/blog/meeting-karen-r-barad  

Img: Barbara Sanchez Barroso

 

"La romería de los cornudos" y "La pantalla mutante"

Sábado 17 de mayo de 2025, a las 12.30h del mediodía

Al mediodía de La Noche de los Museos tendrá lugar una visita comentada con los artistas María Alcaide, artista de la exposición La romería de los cornudos, y Pol Merchan, con La pantalla mutante.

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La romería de los cornudos es una investigación plástica que parte del ballet homónimo de García Lorca y Rivas Cherif (1933) con el fin de realizar una lectura heterodoxa de la romería del Rocío y el entorno de Doñana a través del vídeo, la danza, la música o la creación de vestuario, todo ello desde una perspectiva hidrofeminista que se centra en los usos del territorio.

La romería de los cornudos fue la antesala de Yerma, pieza fundamental del autor en la que la fertilidad es, sin duda, el tema central, un tema que se refleja incluso en el paisaje. En este caso, el escenario es el Parque Nacional de Doñana, así como las zonas turísticas, industriales y agrícolas que lo rodean. Este proyecto es, en resumen, una actualización del relato que se centra en los usos del territorio, así como en las dinámicas productivas y reproductivas de los agentes que transitan por él. Si Lorca es el poeta del agua, aquí, el rocío, la marisma, el río y el mar servirán como ejes para abordar las problemáticas socioeconómicas, ambientales y espirituales a las que se enfrentan los personajes en relación con el ecosistema en el que se inscriben. La sobreexplotación de los recursos naturales se mezcla con la explotación laboral, los ritos de paso, el culto religioso y, sobre todo, la construcción de unas formas de producción ligadas directamente a la violencia y el extractivismo a todos los niveles. 

+ info: https://www.lacapella.barcelona/es/la-romeria-de-los-cornudos

Hoja de sala: https://www.lacapella.barcelona/system/files/2025-04/FullSala_MariaAlcaide_ES_Digital.pdf

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La pantalla mutante emerge como una amalgama de formas en errática interdependencia sociotécnica, como criaturas en perpetua transformación que excavan en el cine tardofranquista, lo dislocan, lo reescriben, lo remedian, convirtiéndolo en un aquelarre de insurgencias, de desobediencia a las imposiciones ontológicas de lo que cuenta como uno (o no), lo que accede a la mirada o lo que se contornea como cuerpo. El fantaterror de los setenta y los ochenta deja de ser una galería bidimensional de monstruos y cuerpos desmembrados para convertirse en un lienzo roto donde lo queer y lo trans*, lo disidente y lo reprimido, encuentran grietas por donde filtrarse, vectores por donde expandirse.

+ info: https://www.lacapella.barcelona/es/la-pantalla-mutante

Hoja de sala: https://www.lacapella.barcelona/system/files/2025-04/FullSala_PolMerchan_ES_Digital.pdf

 

 

 

Naturoculturas son disturbios #14: Macaronesia año n

>> https://www.dublab.cat/shows/naturoculturas/28-02-25 <<

Tracklist:

    001 Drexciya, The Quest - Submerge, 1997
    002 Jara Rocha, Macaronesia, año n - Teatros del futuro, 2023. Acceso al texto completo: https://borradoresdelfuturo.net/teatros-del-futuro-en-gutun-zuria/  

Infrastructural Rehearsals Collective @ 2.Dh5: Weaving resistance in times of distress

March 1-2, 2025

Ru Paré, Chris Lebeaustraat 4 Amsterdam

Red Room

Have you been wondering about the relationship between the global military-industrial complex and genocidal Big Tech? Why should we disinvest from these technologies, and how can we do it? Infrastructural Rehearsals Collective would like to host a discussion on resisting Big Tech infrastructure and the violences of the green economy. Participants are invited to bring questions and propositions through projects they are dreaming of or already involved in. Propositions might include everything from community organising against corporate tech takeovers and land defence, to zine making, de-install parties, or anti-colonial tech.

Participants will share questions, concerns, and practices across our different contexts and struggles. By doing so we establish a mutual commitment to recognizing how these violences, such as massive increases in computational demands, (via AI, chip factories, data centers, autonomous weapons systems) led by a green capitalist agenda are destroying the planet, and that another world without them is both necessary and possible.

Come ready to contribute, as the session will be shaped by those who are in attendance in order to have a conversation across practices, communities, and how these inform the modes of intervention needed.

+ info: https://www.2dh5.nl/en/event/how-can-we-organise-against-the-greenwashing-extractivism-of-big-tech/

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The Infrastructural Rehearsals Collective investigates and collaborates on imaginative community-led responses to the climate crisis under fossil-fuel driven racial capitalism today. We make proposals and interventions that challenge top-down hegemonic approaches from green-washing tech capitalists to state-sponsored initiatives. As academics, artists, designers, researchers, activists, organizers and cultural workers we bring our experiences from different fields of knowledge, practices and terrains of struggle (Barcelona, Basel, Brussels, Glasgow, London, and Rotterdam). Together we figure out tools, methods, creative strategies and technologies to build capacity for international solidarity and resistance. While being embedded in a wider network of associated groups and collaborators, the Infrastructural Rehearsals Collective came together through an initiative by the Critical Media Lab (https://criticalmedialab.ch/) and TITiPI (https://titipi.org/). Through this, we look for ways to: share knowledge for climate action storytelling, do bug-reporting on big tech, make toolkits, provide vocabularies or build community infrastructures. Drawing upon Ruth Wilson Gilmore's idea of abolition as life in rehearsal, we look to model “the future from the present” by using our institutional resources towards actively making platforms, generatively problematizing deadly technosocial paradigms, or facilitating knowledge and skills that can be openly shared and redistributed. As Big Tech Cloud abolitionists, we're rehearsing in its ruins, organizing towards a world in which many words fit.

RWM | Altas latencias #3 feat. Ren Loren Britton

So happy to release this new podcast of the Altas latencias (High latencies) podcast series we're producing at Radio Web Macba.

listen: https://rwm.macba.cat/en/podcasts/high-latencies-3/

transcript: https://img.macba.cat/wp-content/uploads/2025/01/Ren-Loren-Britton_transcript.pdf

Ren Loren Britton is an artist, researcher, activist, and practitioner whose work focuses on reimagining access, and anti-ableist cultural practices exploring non-normative time, linguistic nonlinear structures, at the intersections of arts, technology and pedagogy holding spaces for diverse temporalities.

Questions around disability justice, trans*feminisms are key terms for the work that they do. In this podcast we delve into 

Radical access

Access riders

Access servers

And the edges of access.

We also think of 

access as feelings, 

access as a mood

a-temporal desire.

We also talk about stretching time 

The slipperiness of the lived experience

trans*disabled lineages

histories of other past(s)

the burden of remembering

the weight of datasets

and unforgetting as an act of caring

Ren Loren Britton also asks how disabled and trans*lineages world-shape their life what it means to organise a caring space safe spaces unsafe spaces braver spaces when no space is fully safe for everyone.

And in-between, we read some excerpts from Ren Loren Britton’s and Constant’s “Collective Conditions”* protocol, to shape and re-imagine other ways of being together.

+ info Altas latencias:  http://altas-latencias.xyz/

Altas latencias: estudio de la presencia con Nerea Calvillo

Miércoles, 22 de enero de 2025 

Auditorio Convent dels Àngel, MACBA, Barcelona 

 

Nerea Calvillo explora las dimensiones materiales, tecnológicas, políticas y sociales de la polución medioambiental en la intersección entre la arquitectura, los estudios feministas de la tecnociencia, los nuevos materialismos y las políticas ecológicas urbanas.

El aire es un bien común. Pero ¿qué implica tener derecho a un aire limpio? ¿Y tener derecho a respirar? En lugar de un recurso invisible que tiende a la escasez, proponemos pensar el aire como una infraestructura que posibilita distintas formas de vida. El aire produce contaminación, reproducción, desigualdad, redistribución, biodiversidad, extractivismo… Y, como toda infraestructura, está conformado por tecnología, materias vivas e inertes, cuerpos, instituciones, políticas, cultura…

Conversaremos sobre monitorización, control, cuidado y convivencia con la complejidad de las atmósferas que habitamos, entre ellas las del museo. ¿Qué sucede cuando pensamos-respiramos juntes? ¿Hay presencias y corporalidades que quedan excluidas? Imaginaremos infraestructuras aéreas de/para lo común.

+ info: https://www.macba.cat/es/actividades/estudio-de-la-presencia-con-nerea-calvillo/

Altas latencias: http://altas-latencias.xyz

Naturoculturas son disturbios #13 feat. Ian Alan Paul

programa número trece de nauroculturas son disturbios

con le camarada Ian Alan Paul

https://www.mixcloud.com/dublabes/naturoculturas-w-jara-rocha-201224/

Enby Propagation

 [this is just a fragment]

[full text can be reached here: https://text-collection.hangar.org/en/a-breeding-ground-for-uncertainties/]

We are familiar with techniques like grafting, cutting, layering and sprouting. These are naturocultural linking methods that are always in tension, often pushing the boundaries of what can be named. These are ways of propagating life, fostering shared mutation, cultivating unexpected varieties of interdependent modes of existence, and nurturing non-categorised, non-rigid and dynamic connections. These techniques are familiar to us, to Ona and myself. They introduce us to unexpected forms of bonding by other means. Unexpected forms of kinship, of nurturing, of non-binary parenting when desires align. Propagation of shared, eventually enby (NB)⁸ life. Co-parenting through the uncertainties of humanness. And that also means embracing and becoming entirely-spontaneous weeds, like the cugula⁹ that grows in the ditches of patriarchal and productivity-focused enclosures.

Ona’s work calls for the “end of individualized genetic property”. I join this riot against reproductive Modernity, unifier in relational universals; and we loop back to Sophie Lewis: “At what point does queer pose no challenge to property? To what end are we queering motherhood?”¹⁰

A Breeding Ground for Uncertainties serves as the most compelling figuration I can think of for navigating patriarchal-colonial contemporaneity. It captures the emphasis of this norm in tension with the thick web of inter-dependencies that surround it, teeming with contradictions and deeply entrenched injustices.

“World-making” differs fundamentally from creating processes for a regenerative justice. One approach assumes a capacity to start anew, often based on a misguided notion of tabula rasa, continuing to tap into the blueprint of the modern project to some extent. Against the backdrop of the flatness of genetics, for example, the praxis of art–research for a regenerative justice in which Ona Bros participates is committed to restoring and partially repairing while working with what is already there. This approach fosters the generation of relational and supportive tissues, which work as emergent, epigenetic and to a large degree unanticipated alliances.

In opposition to the essentialism and biological determinism of racial, anthropocentric, and ableist capitalism, enby propagation seeks to flourish transcending the liberal humanist concept of the filial¹¹, which positions individual subjecthood as the core of identity and desire.

Ona thus experiences and expresses the collapse of this essentialist regime both against and from within: “with your foot you collapsed the pillars on which the modern world was founded: the autonomous being, the hierarchy of presences, the excuses for plunder”.¹²

Enby parenting is familiar to us, the regeneration of simple yet non-repetitive nor nostalgic worlds. We are familiar with boycotting the assumption of forms of reproduction grounded in the industrial fiction of verisimilitude and the erasures of dependencies it implies. We are familiar with assisted reproduction in non-technosolutionist terms: reproductive processes are always assisted, because which reproduction is not assisted?¹³. As Sarah Franklin notes “..reproductive technologies that assisted conception technologies (…), are reproducing much more than children per se.”¹⁴ And we echo Sara Lafuente’s question “What does assisted reproduction reproduce?” What culture does it participate in and create?¹⁵

We are familiar with a collective political subjectivity if it is more-than-human, more-than-nuclear, but also more-than-familial and certainly more-than-pessimistic, as M Murphy’s notion implies¹⁶. Despite multilateral and multimodal collapse, we can continue to invent frameworks for regeneration and enby reproduction that are resistant to rampant TERF anti-utopianism.

New narratives are urgently needed; we owe it to the children of ice and to the adults who grow up with them.

This will require us to call on the communities.
So let us call on the non-genetic uterine lineages,
extra-uterine milk lineages,
chimerical neighbourhood kinship,
home-born monsters,
Equidnas of the socio-technical complex of the now.

Canal Connect 2024 - Mesa redonda 4: Cuerpos mutantes

Ponentes: Manel de Aguas, Jara Rocha, Teresa López-Pellisa
Moderadora: Ana Campillos Sánchez

+ info: https://www.teatroscanal.com/espectaculo/mesas-redondas-canal-connect2024/ 

(fue el pasado 10 de mayo, pero han publicado recientemente el registro del evento:)

RWM | Altas latencias #2 feat. Jose Iglesias García-Arenal

nueva entrega se la serie Altas latencias en Radio Web Macba:

https://rwm.macba.cat/es/podcasts/altas-latencias-2/

Toma en cenital de las minas de Río Tinto. Cortesía del artista.

El trabajo de Jose Iglesias García-Arenal se posiciona en la encrucijada entre el arte y la militancia ecológica, explorando las tensiones que moldean el paisaje rural desde hace décadas. Su obra, en forma de películas, ensayos y proyectos colaborativos gestionados desde la Plataforma MAL, ofrece una visión crítica de los cambios socioeconómicos y ecológicos que atraviesan regiones como Extremadura. Aquí, el contraste entre tradiciones preindustriales como el pastoreo de ovejas merinas negras y los avances tecnológicos simboliza la lucha entre una visión holística del territorio y las imposiciones de las lógicas eurocéntricas de progreso.

 Su práctica aborda temas como las zonas de sacrificio, territorios dedicados a la extracción de recursos, la producción de mercancías o la gestión de residuos, identificados como «no aptos para la vida». José señala cómo estas áreas no solo transforman el territorio, sino que también colonizan el presente desde futuros posibles, generando una sensación de luto anticipado y desgaste emocional en quienes habitan estos lugares. Es lo que él llama “zonas de sacrificio espectrales”.

En un país como España, donde las zonas rurales han sido históricamente objeto de despojo y marginación, la obra de Iglesias revela los estragos del extractivismo, desde la minería de litio hasta los monocultivos de placas solares. En su análisis, José vincula estas prácticas con procesos históricos de conquista, latifundismo y privatización del campo, mientras explora las formas en que las comunidades resisten y buscan construir alternativas.

En este podcast, Jose Iglesias García-Arenal nos invita a imaginar intersticios de posibilidad donde las resistencias comunitarias, las memorias históricas y el arte se entrelazan para redefinir la forma en que habitamos el mundo. Hablamos sobre tradiciones inventadas, olivos, ovejas, telares y las complejas interacciones entre pasado, presente y porvenir.

+ info Altas latencias:  http://altas-latencias.xyz/

Ren Loren Britton: Sentir-saber-hacer. Tecnorrelatos sin líneas

Ren Loren Britton conversará con Jara Rocha para compartir algunos de sus ámbitos de interés y preocupaciones.

Img by Ren Loren Britton

Centrándose en acciones en las que el sentir-saber-hacer se entrecruza con prácticas tecnológicas críticas y en las que la preocupación por la accesibilidad ocupa un lugar central, Ren Loren Britton ofrecerá algunos ejemplos de su investigación artística y hablará de las diferentes relaciones que su obra teje entre la justicia para las personas discapacitadas, la tecnociencia trans*feminista y el saber-hacer como poderosas prácticas para la construcción del mundo.

Actividad relacionada: https://www.macba.cat/es/actividades/estudio-de-la-presencia-con-ren-loren-britton-taller-puntos-deacceso-no-obstaculizados-pluralizar-la-virtualidad/

Más sobre Altas latencias: https://www.macba.cat/es/actividades/altas-latencias/

Más sobre [contra]panorama en MACBA: https://www.macba.cat/es/exposiciones/contrapanorama-epilogo/

Complicit Chips, informal sharing

Sunday, October 6th from 18:00 to 20:00
Jetsesteenweg 388, 1081 Brussels https://titipi.org/wiki/index.php/HQ

Complicit Chips gathers a group of researchers, activists, and artists to explore the complexities of high-density chips produced by NVIDIA.

NVIDIA is an enterprise recently transformed from a mid-sized producer of hard and software for accelerated computer graphics into a self-proclaimed 'world leader' of artificial intelligence (AI) computing. As of 2024, NIVIDA is valued at $2 trillion, surpassing Amazon and Google to be dubbed the 'Taylor Swift tech for investors'. Yet NVIDIA's chips for computing AI are resource-intensive offerings that—alongside game graphics, forest monitoring and medical devices—now include technologies used for policing and militant purposes. NVIDIA's numerous contracts with military agencies such as DARPA and arms companies such as Lockheed Martin are widely known. It's also clear that the their chips are directly and indirectly linked to the development of automated drones used in targeted killings and surveillance (in conflict zones like Gaza, for instance). Simultaneously, NVIDIA's hardware is now found in all Tesla vehicles, powers large language models (LLMs) like ChatGPT, and exists in the chips of many smartphones. We're looking to reckon with the way that the computing industry is interwoven with both warfaring operations and everyday life. The fact that NVIDIA produces software powered chips that we want for our screens and games, but also are used in the Israel 1 supercomputers matters — a lot. It's worth figuring out how our own actions are intertwined with the issues at hand.

After two days of collaborative community research on the nebulous world of software-operated hardware, we will informally share what we found. Drinks and delicious Syrian vegetarian and vegan food served!

For more details, visit this wiki page summarising the Complicit Chips research session: https://titipi.org/wiki/index.php/Complicit_Chips.

RWM | Altas latencias #1

--> https://rwm.macba.cat/es/podcasts/altas-latencias-1/  

 

Imaginar unas infraestructuras antifascistas | La invitación de [contra]panorama. Una intuición y el CRM entendido como un evento | Une rider se baja de la bici para unirse a un piquete | La pregunta sobre la presencia como controversia contemporánea | Modos de hacer presencia: el problema de la coordinación | El CRM com un marcaje de ritmo en la ecología de prácticas del museo: el paradigma de las formas de mundo computacionalmente basadas en los servicios | Un sensor detecta niveles sorprendentes de humedad en un almacén | Un equipo curatorial queda perplejo por las categorías de audiencia heredadas | Abolición regenerativa y puertas de atrás: convertir estructuras rígidas en impensables | Gestos naturalizados | Dependencias no participadas e involuntarias | Un paquete de software es actualizado por un equipo de márketing | Metodologías: conversación e inspirada en los estudis de la Ciencia y la Tecnología (STS) y las redes socio-técnicas | La lectura diagramática | Un petridish con ciertas substancias monitoriza patógenos en un espacio público | El Departamento de Estudios de la Presencia: interdependencias infraestructurales | Los cuidados paliativos en lo estructural

 

ancho iii

En expo itinerante El cielo las estrellas, comisariada por HAMACA para el Programa Temporals. Centre Cívic Pere Pruna
Del 5 de setembre al 26 d'octubre de 2024.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zine completo descargable en pdf: https://hamacaonline.net/media/publicacio/ancho_iii.pdf

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