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20.5.18

La lengua se mueve: Tensión No tensión Tensión · programa NUEVE de Euraca



nunca o mejor dicho siempre tanta tan buena tan power poesía en tan poco tiempo o el nuevo programa NUEVE de Euraca: La lengua se mueve: Tensión No tensión Tensión: programa, lecturas, info, fechas, datos:

17.9.17

[revista euraca] nace L/E/N/G/U/A/J/E/o

Dispositivo transatlántico de publicación & republicación de textos del Seminario Euraca & adyacentes para la continuación del pensamiento colectivo en Lenguas y Lenguajes de la Crisis por otros medios. La periodicidad es variable. El freim editorial puede consultarse en la PARTITURA consensuada por el Seminario Euraca en noviembre de 2016.



>>>DESCARGA COMPLETA del número 1 [PDF]<<<

 

ÍNDICE
> Saludo Seminario Euraca
> I appreciate you asking me to say a few words for L/E/N/G/U/A/J/E/o [eng] Charles Bernstein
> Me alegra que me pidais unas palabras para L/E/N/G/U/A/J/E/o [esp] Carlos Bernstein
LENGUA

> Ser aldeá Luz Pichel
> También para la poesía hacía falta un 15M. Entrevista a Esteban Pujals Gesalí Seminario Euraca
> Language: un proyecto radical para la escritura de fin de siglo Esteban Pujals Gesalí
> El sistema afecta a la lengua. Sobre la poesía de Martín Gambarotta Sergio Raimondi
> Qué amor de pueblo se trae su compostura. Una lectura de El Estado y él se amaron de Daniel Durand Erea Fernández Folgueiras
> La Kelpertina de Tomás Bartoletti. Notas tras la lectura Amparo Arróspide
CRISIS

> Hambre, trabajo, barro. Sobre Tra(n)shumancias de Luz Pichel María Salgado
> Juegos del hambre Germán Labrador Méndez
> sol, km 0, ecuador, latitud 0 Mafe Moscoso
> Nuestra herencia en encanto y dulzura Rafael Sánchez Mateos-Paniagua
> Un país y una poesía. Reseña de Mujer de Manuela de Miriam Martín Carlos Rod
FORMA

> Díptico para ser leído con máscara de luchador mexicano Marcelo Díaz
> Fervor salado Remedios Linares
> Un nudo de sentibilidad Ángela Segovia
> Llamando a lxs PIIGS a minar textualmente la troika [esp] Jara Rocha
> Open call to the PIIGS for a text-mining of the troika [eng] Jara Rocha


+ info y siguientes -> https://seminarioeuraca.wordpress.com/revista-lenguajeo/


contacto: lenguajeo@riseup.net

30.6.17

Tendido topológico de opacidad

en "Esto es lo verdadero", del amigo Rafael Sánchez-Mateos Paniagua y su amigo Fernando Baena,

la pieza uno es acrílico sobre papel, a partir de un montaje fotográfico de Fernando Masselli, a partir de la acampada 15M en la plaza del Sol, Madriz;

estuvo expuesta en CRUCE (Doctor Fourquet 5, también Madriz) del 18 de mayo al 30 de junio de 2017,

la pieza dos es un libro que reúne la imagen en sus fragmentos, paginada, y las contribuciones a una página de 49 personas. Ciertamente diferentes;

y se puede ver más sobre el conjunto del trabajo en el blog de Rafa --> http://rsmp.tumblr.com/post/161242900212/esto-es-lo-verdaderorafael-s%C3%A1nchez-mateos-paniagua

copio aquí abajo la contribución que me ocupó:


Quizás lo verdadero sean espacio-tiempos opacos, rugosos, afectados, tensionados.

La temporalidad de una afirmación es lenta. Su superficie es una topología de cierta compacidad. Puede ser azul. Aquí es azul. Aquí es ahora. Ahora es una constante. Una topología de diferencias que importan, y que sitúan una opacidad a través. La afirmación se da a través de la superficie. No se tiene que entender, se tiene que tender. Se atiende a través. Tiende al azul. Azul tendente a opaco. Un proceso lento de opacitación a base de disposición primero, luego por medio de remediación podría tender a la desposesión. De trama sintética a compuesto de costuras digitales humanamente imperceptibles, de ahí a otra toma de cuerpo y de ahí, a la separación. Materializaciones diferenciadas y tensionadas. Desposesión afirmativa o cómo.


La humaneza exuberante de la plaza trama superficies. En una pone agua. En otra pone verso. Despliegues de sujeción de alta maleabilidad, con inscripciones inciertas y cierta potencia de cambio, de torsión. Dispuestos a vibrar, a agitarse. Listos a ensombrecer. Las intra-ficies se van encontrando en la factura de una trama mundana, desde dentro. Campo a través. Un campo es algo que tiene una cantidad física asociada con cada punto en el espacio-tiempo. Hay campos que fueron verticales en caravana unifamiliar y se dispusieron en horizontal, en el medio del dónde. Dado un elemento lineal sometido a cargas verticales, las curvas sobre todo son catenarias. Sobre los cordeles pesados, flexibles, inextendibles y suspendidos de los ojetes en tensión, se dan curvas diferenciables y curvas rectificables: la función antidesgarro activa.

 En la postproducción de la captura no hay un negativo, sino un agregado. Se trata de un compuesto de datos que remiten a condiciones lumínicas, semióticas y maquínicas. La imagen es una emergencia de consistencia colectiva. No sólo superficialmente, está dispuesta a la continuidad de la diferencia. Mismamente. Una técnica para capturar el exceso y la resistencia al cuándo. Varias veces.

Sin embargo, la perspectiva es una. El trazo, la incorporación en una solución acuosa fotosensible (los escritos rasgados, las ingenuas acuarelas). Sucede a través del pigmento un conocimiento del medio. La proeza material de quién.

Las piezas de un conjunto se denominan componentes conexas: cumplen unas reglas de unión e intersección. Entre ellas la separación, el corte, implica siempre una composición material particular. La perspectiva se ve afectada por una disección que es una decisión. Lo no tan panorámico se vuelve no tan evidente. Se ha decidido un corte: des-ensamblar lo social. Se ha propuesto una retícula o qué. Una finitud constitutiva. Acaso como Durero, para rectangular. Lo verdadero afectado por el dispositivo de representación. La imaginación y por ende la memoria se ven afectadas. Y esto es problemático, cuánto.

Las opacidades importan, nos distraen de las verdades absolutas. Atender a las opacidades presentes es un medio afirmativo de desposesión de las materializaciones latentes.

11.2.15

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Dice V. Monroy que él no escribe, que a él le gustaría pensar que lo que produce “tiene que ver con su tiempo y no con la literatura”. Una premisa similar podría serle aplicada a Mariano Blatt. Y a ambos, con ello, una posición señalada y consciente en el mapa de cambios de contextos de la escritura; en el mapa de virus y vídeos y memes y generaciones en tránsito de disociación de lo que había en lo que habría, o en lo que de hecho hay pero vive fuera de las clasificaciones que en ya otro mundo, con otras costumbres tiempo-espacio, sirvieron para entender, recibir y generar el arte como Arte, la poesía como Poesía.

¿En qué podría consistir el costumbrismo poético de un mundo que podamos llamar nuestro? Igual en lo de las discos, los bailes, lxs chicxs guapxs/lindxs a lxs que quieres besar, o saludar por la calle, u oler por debajo de la remera/camiseta; un poco de md, un poco de…

       todo lo que digo es porque pasó             
                                                        o porque quise que pasara

Hechos de la realidad. Costumbres de época. Más que creencia, cuerpos y deseos. Y su retrato nítido, si ha de tomar texto; su registro más que su recuerdo; su construcción experiencial: en condensación y en vivo. Porque el presente continuo no existe salvo encapsulado en el flash de la droga, en el cruce de ojos en el baño, la estroboscópica, el olor un segundo, el viento en el flequillo de ése/ésa/ésx, y un verso afinado para nombrar lo que parece que existe. O acaso, si es que no, para hacer existir lo que pareció que no existía porque no había sido dicho.

Lo nombras,  se va, se queda, se va. Y casi que nunca sale bien –cuidado con eso– casi que siempre roza la cursilería de una autorreferencialidad mate. Pero si triunfa y captura la sensación de ser joven en una acera, parado, desafiante del universo con su belleza lampiña-o-frondosa y dorada, consigue esta escritura del tiempo tan acertada como la que pueda detener-retener el preciso momento en que una experiencia se agarra del mundo, del famoso afuera y del famoso adentro. Es decir logra, en el panorama de ansiedad, consumo y desconexión epocal, un brillito de verdad física. De puro estar. Un brillo que puede decir que “la vida era entonces una cosa real / porque pasaba una parte adentro mío / y otra un poco más afuera / justo arriba de la cabeza / como un tubito de luz amarillo que a veces crecía / y a veces se achicaba / hasta casi casi desaparecer”.

Por esto es por lo que, de todxs lxs poetas posibles, el catálogo de la Banda Editorial Silvestre empieza con Blatt. La publicación de EMOTION, en nombre de la Silvestre, viene a luchar contra el NO NOS VAMOS, NOS ECHAN que opera desde hace décadas en la edición del trozo de arte textual/lingüístico que en el Estado de España ha tomado por nombre poesía. Algo así como entrar en una pista, mirar de frente y engarzar con los deseos verbales de al menos una generación, definida por filtraciones de mundos y no por años de nacimiento, es la operación propuesta.  Una que viene a ganarse para la lectura el placer de lo que habita en la lengua & la toma de poder sobre las maneras en las que la lengua habita los libros, las páginas, las tipografías, las portadas y papeles.

Tan alto y tan fuerte y tan dentro de lugar – así nace una banda editorial silvestre.

y hacen un tumblr
y hacen un hotglue