fin de s

images of the world and the inscription of

him

"When you look at objects the people who produce them remain unimaginable. The spectator who understands this becomes unimaginable to himself. This is the departure for a new image of man."

anónimx + glissant + cucurto + euraca

sneaky temporalities

let's first get things done

images of the world and the inscription of

"Mundo autónomo, o sea, con leyes propias, con contradicciones propias, donde la exigencia es alegre y la paciencia duradera, donde aún no te has recuperado de la frase que acabas de escuchar cuando llega el siguiente golpe, la siguiente idea o emoción, idea y emoción, que tanta generosidad quepa en un par de cuerpos y que comprendamos, al mismo tiempo, que ciertas cosas no pueden enseñarse, sólo pueden aprenderse."  (de Miriam Martín sobre Où gît votre sourire enfoui?, Pedro Costa, 2001)

a las siete y media de hoy en La Morada

sclxtrc - any zero

demá dijous 24 de juliol a les 20h

let’s first get things done

: on division of labor and practices of delegation in times of mediated politics and politicized technologies

4th of August, 2014
Thinking together /  Osthang Project
Darmstadt, Germany

"How can we live together? This is the very simple and fun (if not challenging) question that the participants of the Osthang Architecture Summer School will be asking this Summer in Darmstadt, Germany. The program will come to a closure with a nine day(!) public forum titled “thinking together” curated by Berno Odo Polzer. As Berno writes:

“«Thinking Together» is focused on rethinking future modes of living together in a pluricentric world, so it is a transdisciplinary platform for political imagination: ‘political’ because it is concerned with the way in which we organize the spaces, practices and lives that we share, locally as well as globally – ‘imagination’ because it is aimed at forming new ideas and imaginaries about how to do so.”

Be it in getting out the call for the next demonstration on some “cloud service”, or developing a progressive tech project in the name of an imagined user community, scarcity of resources and distribution of expertise makes short cuts inevitable. But do they really?

The current distance between those who organise their activism to develop “technical infrastructures” and those who bring their struggles to these infrastructures is remarkable. The paradoxical consequences can be baffling: (radical) activists organize and sustain themselves using “free” technical services provided by Fortune 500 companies. At the same time, “alternative tech practices”, like the Free Software Community, are sustained by a select (visionary and male) few, proposing crypto with 9-lives as the minimum infrastructure for any political undertaking.

The naturalization of this division of labor may be recognized in statements about activists having better things to do than to tinker with code or hardware, or in technological projects that locate their politics solely in the technology and infrastructures as if they are outside of the social and political domain. What may seem like a pragmatic solution actually re-iterates faultlines of race, gender, age and class. Through the convenient delegation of “tech matters” to the techies or to commercial services, collectives may experience a shift in the collective’s priorities and a reframing of their activist culture through technological decisions. The latter, however, are typically not open to a broader political discussion and contestation. Such separation also gets in the way of actively considering the way in which changes in our political realities are entangled with shifts in technological infrastructures.

We want to use this day to resist the reflex of “first getting things done” in order to start a long term collaboration that intersects those of us with a background in politics of society and politics of technology." (Seda Gürses)

Together with Seda Gürses, Femke Snelting & Miriyam Aouragh

+ info on Thinking together here

images of the world and the inscription of

publicación: Teknokultura "entre dos siglos"

"Este libro reúne una selección de los trabajos publicados en la revista digital Teknokultura en conmemoración de sus trece años de existencia. Los textos incluidos en esta “antología” muestran la diversidad de temas, cuestionamientos y debates que Teknokultura ha albergado y fomentado desde su aparición en 2001. Se han quedado fuera muchos otros también importantes que forman parte del esfuerzo de crear un foro de discusión sobre asuntos de tecnología que deje de una vez por todas de concentrarse en el aparato y el estrecho ámbito de sus usos particulares para atender las maneras complejas en las que la tecnología como sistemas de significación reestructura la vida social, económica, política y cultural. Invitamos al lector a transitar por estas páginas con la expectativa de suscitar suficientes inquietudes como para continuar la discusión, así como acción política y social más allá de ellas."

Textos: Heidi J. Figueroa Sarriera, Ángel Gordo, Javier de Rivera (comps.), Steffen P. Walz, Barbara Bolt, Langdon Winner, Steven Mentor, Andy Miah, Adolfo Estalella, Antonio Lafuente, Jara Rocha, Luis Moreno-Caballud y Remedios Zafra

+ info: catarata.org

gendered Turing tests and strategies for concealing and identifying gender online

"In the prelude to How We Became Posthuman, N. Katherine Hayles describes two different variations on the Turing test. The most famous one, the one many of us may know, involves a person using some kind of computerized chat interface to talk to either a computer, or a human in another room. It is the task of the test subject to determine, from conversation, whether their interlocutor is human or machine. Passing the Turing test has long been seen as one of the holy grails of artificial intelligence. When computers are able to pass as human, the argument goes, one of the distinctions between humans and computers dissolves.

Hayles also describes another Turing test. This one starts in the same way as the previous, with a human participant talking to someone in another room through a computerized chat interface. But in this one, the discussion partner on the other side is definitely human. The goal of the participant is, instead, to determine whether their conversation partner is male or female. If this second Turing test has similar stakes to the first, Hayles asks, does an ability to fool the participant negate the gender of the human on the other side? (...)

There's a huge spectrum of ways that gender is represented, discussed, made an issue, or turned into infrastructure on the internet. Different platforms construct gender as an issue of varying importance. In some software development communities (on mailing lists, in IRC), it's generally considered impolite to ask people for personal details that they're not readily volunteering. A comment raised by this is the idea that many women don't get noticed or counted because they don't mention or make obvious their gender, because the default or un-gendered stated is considered to be male. If someone does not make it explicitly clear that she is a woman, she is assumed to be a man. If someone makes it explicitly clear that they are something other than simply a woman or man, it starts a discussion, which may or may not be welcome to the person who has accidentally instigated it. So on one side of this spectrum, there's communities where disclosing gender is not structurally necessary and speculation is entirely a private activity by individuals; on the other side of the spectrum, there are platforms like Facebook, where including a gender is a required activity in profile building, and where the default is man or woman, unless you choose to start writing in an answer, and then there's an authorized list of possibilities. Gender is built into the bedrock of Facebook. We take for granted that we can find out what gender someone is on Facebook. Moreso, we take for granted that we can find out what gender someone is, in general."

Ginger Coons

+info: http://www.constantvzw.org/site/Gendered-Turing-tests.html

REROAM worksessions

(at Relearn Summerschool - Variable - Schaerbeek - BXL - 6-11 june 2014 )

Chairs attached to a school fence, signifying the school is en toma [occupied] (Chile, 2011)

What would it mean to design a school in terms of a nomadic learning   situation? Probably we need to think differently about its physical   characteristics as well as its location and access to pedagogical resources. Then: what is a pedagogical resource? What is the meaning of   "learning infrastructure"? What would an itinerant educational object   look like, and how would it be produced and shared? Do educational   objects actually "learn"? How?

Reroam  proposes daily exercises, a collection of present models, experiences  and theories that examine the physical situations  where learning  happens. Thinking through conviviality and discomfort, we  look for  spaces that would facilitate disensus.Taking our bodies into  account,  we will take a moment every day to speculate together about  ways that  we could make re-learning situations physical.

Prepared by: Catherine Lenoble, Jara Rocha & Femke Snelting

+info: http://relearn.be/ 
(+ soon on schedule)

Relearn 2014 (Variable, BXL)

Relearn is a summerschool with as many teachers as it has participants. It is about sharing and trying Free Culture practices, and is entirely done with Free, Libre and Open Source software. Relearn takes place in Variable, a collectively run F/LOSS Arts Lab in Brussels. It starts from the idea that tools are increasingly mediated by software and the algorithmic and legal dynamics that constraint and shape its use. Reconnecting to the physical and digital material of those tools is a means of (re)asserting ownership and ensuring active participation in the future of our work practices.

Relearn starts on Sunday July 6 at 11:00 and ends Friday 11 July at 19:00
It takes place in Variable, Rue Gallait 80, Brussels.

+info: http://relearn.be/
+references: http://relearn.be/r/pedagogy::references
+schedule: http://osp.constantvzw.org:9999/p/summer-school-2014-schedule

Unlinked (dislocations, disappearances & deprecations) - 2014's MMD&C finnisage at Piet Zwart

This year’s graduation show of the Piet Zwart Institute’s Master of Media Design & Communication: Networked & Lens-Based perhaps reflects a shift in popular culture. Whereas no self-respecting media self-help book or newspaper article published in the last decade missed using ‘linked’ or ‘stay connected’ in the text several times, a more recent rash of articles and runaway best-sellers feature words such as ‘introvert’ or ‘silence’. Have we reached a consensual moment where we might all agree it has become urgently necessary to critically look at how the words ‘social’ and ‘media’ might be used together? Is it becoming increasingly pressing to explore how contemporary media forms pervasive networks of both communication and mis-communication? To look at how media can foster community yet also create isolation and foster loneliness?

Each project reflects a unique research trajectory over two years: each artist has developed a unique media language through which they have researched particular topics and then – through a cycle of studio-based practice and critical reflection – have created the artworks and research projects you will find in this show: works about dislocation, disappearance & deprecation.

Graduating Master MMD&C students: Roel Roscam Abbing, Yoana Buzova, Lasse van den Bosch Christensen, Marlon Harder, Menno Harder, Nicole Hametner, Niek Hilkmann, Michaela Lakova, Nan Wang.

- Tuesday June 24: the first year students present two events. The Art of Documentation from 17:30 to 18:30 in the WORM filmzaal, followed by Politics of Craft in V2_, which opens at 19:00 and continues until 29 june.

- Saturday June 14 and 18: VHS Anatomy Workshop with Niek Hilkmann, at TENT

- Sunday June 29: the finnisage of Unlinked from 15:00 to 18:00 in TENT, features a launch of the graduation catalogue, a concert by Niek Hilkmann and a performance by Nan Wang.


+info: http://pzwart.nl/pzi/News/Nieuwspagina/?article=2173

(vía @oleajeinfinito)

la materia contraataca

I Jornada de Objetologías, en Bau (Pujades, 118 - Barcelona)

+ info sobre el coso aquí

+ info sobre el sarao acá

preciosity

la pluma atraviesa una península

zero-player

  1 célula viva con < 2 vecinxs vivxs muere por 
 subpoblación
     1 célula viva con 2 ó 3 vecinxs vivxs vive hasta la 
siguiente generación
     1 célula viva con > 3 vecinxs vivxs muere por 
hacinamiento
     cualquier célula muerta con = 3 vecinxs vivxs  
se vuelve viva por 
reproducción

scanning party en Calafou

Del 17 al 22 de abril -en Calafou- unas cuantas personas apasionadas por la cultura libresca, las bibliotecas, y la preservación y difusión de la memoria colectiva de los movimientos sociales, así como del pensamiento critico en general, nos reuniremos para arrancar una biblioteca pública digital. Un arranque con pinta de scanning party. El encuentro se celebrará en Calafou, y contará con los siguientes colectivos: bookcamping.cc, el lokal, el ateno enciclopedic llibertari, xarxa de biblioteques socials y el proyecto memoryoftheworld.org.

 

 

 

Los objetivos detrás del encuentro son:

 

>  Fabricar y aprender a usar (y cuidar) correctamente un escáner de libros. 

>  Instalar, configurar y aprender a usar programas y aplicaciones libres para construir catálogos que compartir de manera eficiente en internet: colecciones de libros debidamente etiquetadas y documentadas. Tagging matters!

>  Instalar, configurar y aprender a usar los servidores donde se  guardarán los libros y demás masas textuales digitales, así como los catálogos.

> Documentar ese proceso y compartir todo lo anterior para permitir a otras replicar y/o traducir la experiencia ellas mismas.

> Hacer difusión de la biblioteca pública e idear mecanismos ágiles y robustos para conseguir su mantenimiento en el tiempo.

 

+ info aquí

contacto acá: calafou@cooperativaintegral.cat

counter-identitary projects

(Bolu, Turquía / 14.04.14)

hablaré de algunos proyectos que he alcanzado a conocer y que, entiendo, implican intentonas hacia las culturas no-identitaristas

laminado

invéntame un final

sus bailes son un misterio / para quien vive en otro hemisferio

+

"no es una cosa fácil la vida de los salvajes
se quedan en las cuevas y no dicen palabras..."

by Prehistóricos (vía @teclista)

15F: fiesta cursi&balbuceante en los baños de #V

raya a

sin poder

carretera raya
manta raya

pinta aspira pica
poco

tentativas desde el entre

Recientemente han proliferado -en el ecosistema de las culturas contemporáneas- gestos y agentes reconocidos como “mediadores”. A partir del análisis de una serie de proyectos recientes, trataremos de atender a esas formas y sus particulares potencias desde una noción de “experimentación simétrica”. Dispositivos culturales tan materiales como un archivo o tan inmateriales como un discurso se dan a menudo encuentro en espacios de investigación ciudadana para generar acaso nuevas formas para lo común.

Greenvía / Vivero de Iniciativas Ciudadana>

> jueves 23 de enero a las 14 h
> Bau Centro Universitario de Diseño de Barcelona / espacio polivalente
> entrada libre

+ info

¿Métodos digitales?: un prototipo experimental para la investigación social

una suerte de seminario de tres días (8 al 10 de enero) impartido por Adolfo Estalella en la UAB:

"un recorrido por las tensiones, transformaciones e invención que se ha desplegado en torno a los métodos de investigación social a lo largo de la última década como consecuencia del encuentro empírico con las tecnologías digitales. La figura genérica de los métodos digitales servirá para situar un espacio de tensión donde conviven al mismo tiempo la expectativa de transformar los métodos sociales de investigación a través de la incorporación de las tecnologías digitales junto con el augurio de una crisis en la sociología empírica."

 + aquí programa completo.

Are you being served? / On s'occupe de vous? / Wordt u al geholpen?

de hoy al domingo, en BXL > Festival Verbindingen / Jonctions 14

A feminist review of experimental (mesh - cloud - autonomous - DIY) server technologies 

"To stay connected across multiple devices, we have come to expect unlimited access, provided by companies that traffic large amounts of data as a result. The necessary infrastructure that is put in place effects our understanding of place, both virtually and physically and it has become increasingly difficult to be intimate with the technologies that we feel familiar with. We started to wonder about what would make current networking technologies into hospitable habitats for critique, as space for artists and solidarity, teaching and learning.

What does it mean to serve and to host? What should server technology of today be about? How to re-appropriate networks for creative experiment? How to invert, detour, parasite and deflate web 3.0 notions of ’service’?"

+ Programa para descarga: http://constantvzw.org/vj14/documents/

integración por partes

Un día vi una vaca sin cola vestida de uniforme.
Un día vi un velocirraptor sin cola vestido de uniforme.
Un día vi una vaca vestida de uniforme.
Un día vi un viejo sin bastón vestido de uniforme.
Un día vi una vaca volando desde Úbeda.
Una víbora sin curvas vestida de uniforme.
Un día vi una vieja vestida de uniforme.
Una vieja va a la ducha (solo para el lado derecho de la igualdad)

all right, all write

images of the world and the inscription of

love

(after Farocki)

sclxtrc

llegar a bcn y encontrar una terraza y sentarse ahí los martes a empujar el sclxtrc por los glitches de lo afectual -- de camino a alguna objetología o algunas ontografías quizás desde las materialidades de un presente que aún creemos poder a-pre/he/nder-nos

pero sólo llevamos dos

con Lash, Massumi, Bergson, Latour, Lash, Harvey, Bataille, Flusser

meetcommons

(una red que no es una red)

Nodos formados desde un hacer-estar-juntos y no desde una identidad común
que comparten prácticas y protocolos (multi)situados
y producen agenciamientos (se agregan y desagregan)
conformando espacios(tiempos) de afinidad
desde los que plantear retos-objetivos concretos
para afectar al ecosistema de manera generativa.

WTF??? + aquí

El trabajo de atender-

-a lo que calla, a lo que no sabe, a lo que no dice.

 

"El gesto menor tiene una historia", Rafael  Sánchez Mateos-Paniagua con Fernand Deligny y Euraca en Fuera de Clase.

presenta numax presenta

[CLAC]

Somoh la asamblea de trabajadoreh de Numax.

Los sesentaynueve trabajadoreh y trabajadorah que quedamoh de loh dosiento sincuenta que componían la plantilla en enero de mil novesientoh setenta y siete. Cuando la diresión rehpondió con una carta de sansión colectiva y trese dehpidoh a loh paro inisiado en apoyo a la plataforma reivindicativa.

Derde aquél día hemoh vivido musha cosa:

Una huelga de treh mese de durasión. Justo en el momento en el que derde todah parte, y con todah lah vose y asentoh se predicaba la paz sosial. Para que er capitalihmo ehpañol pudiera superar -sin quebranto ni ruptura- el trauma del paso del franquihmo a la democrasia burguesa.

Una ocupasión de treh mese en defensa del puesto de trabajo contra el espediente de crisis y la suspensión de pago con que noh amenazaban la propietariah de la empresa -- y a partir de aquel momentó, un largo proseso en el que hemo pasado del control a la gestión de la fábrica. Y hemo demostrado a todoh, comensando por nosotros mismoh, que el trabajadó es algo más – mucho más que un mero robó encadenado a la máquina. Quesun ser capaz de pensar, coordinar, planificar y dirigir.

No ha sido fásil. Todoh nos hemoh obligadoh a romper los ejquemah mentale que desde siempre, dehde que nasimo, incluso ante de naser, nos han inculcado. Laobediensia, el rehpeto a la propiedá privada, el servilismo, la innoransia, el egoíhmo y el individuadiavidualista, er reconosimiento de nuestra fuerza y mil cosa má. Y no siempre lo hemo conseguido.

Pero hemo dado musho paso. Hemo avansado cantidad, y no pensamoh retrosedé.

Hoy, treh de mayo de milnovesientosetentaynueve, al cabo de dó año y medio de lucha, cuando el capital se prepara a expulsanos de nuehtra fábrica y nosotros noh disponemo a defendennoh, comensamo el rodaje de esta película que pretende explicá a todoh loh trabajadoreh nuestra historia, nuetro asiertoh, y también nuetro erroreh. Para que unoh y otroh nos sirvan a todoh en el largo camino que debe condusirno a la abolisión del trabajo asalariado, a la instaurasión de una sosiedá sin ehplotadore ni ehplotado, sin burocrasia ni dirihenteh; en la que cada cual reciba según su nesesidadeh.

Se trata de una película hecha por nosotroh mihmo, con nuehtro propio medioh, pagada con la seisientamil pesetah escasa de la caja de resistensia, y de la que sabemo el prinsipio, pero dehconosemo el final. Ahora no sabemo si conseguirán echarnoh, lansarno al mar de paradoh que nesesita la reestructurasión capitalihta, pero aunque así fuerá, la lesión y la esperiensia no morirán. Como desían loh trabajadoreh y ehtudiante de mayo fransé: ehto é no másquel comienso: continuamo en el combate.

[CLAC CLAC CLAC CLAC CLAC]

Numax Presenta (Joaquím Jordà, 1979), es el esfuerzo representacional de una comunidad al relatar su experiencia de búsqueda de fórmulas y estrategias políticas de sustento, lucha y sostenibilidad de sus medios para habitar la productividad necesaria, revisándola a fondo en términos de reproductividad, capacidades diversas, competencias distribuídas y responsabilidades disueltas – que no por ello menos robustas.

Una fábrica habitada de forma tan consciente y crítica que complementa el visionado de la semana pasada por dos lados: uno por activa: lo que sin embargo sí se puede hacer ante el derrumbe de un mundo; el otro por pasiva: la inmensa cercanía material y operativa de dos espacios cercanos geográficamente (a un lado y otro del pirineo), económicamente (el sector de la producción industrial), y temporalmente (las últimas décadas del siglo que se cerró).

Lo que el capitalismo avanzado deja en forma de flecos se resuelve aquí de un modo distinto a la intimidad del amor durante el desensamblaje que nos hacía aprender hace unos días de lo que ocupan nuestros cuerpos en el tiempo y en el espacio de este presente complejo. Aprendemos vía Jordá que hay otras estructuras afectivas a las que cabe prestar atención para testear formas de convivencia y sostenibilidad de nuestros comunes.

Proyección: próximo martes 30.07.13 a las 20h en el cine-club del  

CSOA La Morada.

[aquí se puede ver la película completa online]

la idea de preparar un baby block

cuerpos sin mucha agencia todavía, colocaditos en una franja justo al otro lado de su línea de lecheras+rochabuses+caballería+infantería+vallas. Justo al otro lado, una alfombra larga como el ancho de la calle, profunda como cinco o seis metros.

insaltable

llena de bebés que habríamos parido para poner ahí.

yo no sé dónde he leído esto, o si lo escuché en algún vídeo, o si lo soñé. Pero desde el 25S no he parado de pensarlo; hoy, con mucha fuerza.

Injusto al otro lado.

bbq destituyente

#quesevayantodos #quesevayalamafia #vamos18J #barcaboadestituyente

summerlab @ Nantes

& there was a time when bikes were still to be cutted

bodies to be printed out

& parties were definitely there for us to keep dancing

dejar de ser alieníxenas / euraca desajena

Somos una retahíla de preguntas que van levantándose de los bancos de madera y subiéndose a los árboles.  

«Pareciera que nos venimos inventando un pueblo, o una aldeíta. Un seminario, sí. Pero también la vida misma».  

Somos un lenguaje en movimiento; aún/ahora/entonces estamos

aprendiendo a ladrar

videocápsulas Laboratorio del Procomún MLP

"Como resultado de una voluntad explícita de continuar el trabajo de documentación audiovisual de aquellos proyectos con los que se cruza y conforma Medialab-Prado, nos acercamos a varias de las iniciativas que pusieron su cuerpo -o lo modelaron in situ- en el marco del Laboratorio del procomún, con la intención de recoger relatos breves y a la vez concisos de sí mismos.

El primer objeto de indagación en estas cápsulas de vídeo es la noción misma de procomún, entendida desde cada una de las experiencias situadas que estos proyectos aglutinan. Así, les preguntamos a las personas conformantes de cada grupo '¿qué es el procomún desde vuestra praxis situada?'

Otro de los ejes de estas conversaciones es la línea de trabajo misma, que aporta la infraestructura de acogida y facilitación (el Laboratorio del Procomún de Medialab-Prado): '¿Cuál es vuestra experiencia concreta en relación a este marco de creación-acción-pensamiento?'.

Por último, se pone sobre la mesa la cuestión de la reciprocidad: '¿Por qué un proyecto de estas características para el Laboratorio del Procomún, y por qué el Laboratorio del Procomún para vuestro proyecto?'" (Estalella+Rocha)

Por ahora, entrevistamos a:

• Florencio Cabello: Traducciones procomún [ver vídeo]
• Juan Freire: Ciudad y procomún [ver vídeo]
• Sammer Hassan y Vicente Ruiz Jurado (Colectivo Comunes): Move Commons y Kune [ver vídeo]
• Jaron Rowan. Empresas del Procomún [ver vídeo]
• Kamen Nedev y Silvia Nanclares. #bookcamping [ver vídeo]
• Alejandro Martín y Gabriel Lucas: Madrid guifi.net [ver vídeo]
  
• Pablo Soto, Stéphane M. Grueso y Patricia Horrillo: 15M.cc [ver vídeo]
• Antonio Lafuente: Laboratorio del Procomún [ver vídeo]
• Javier de la Cueva: Ontología Jurídica Libre, Move Commons y Licencias para vivir [ver vídeo]
  

fuera blog > fuera de clase

Desde hoy está fuera, en Diagonal, el blog Fuera de Clase. Aprendizajes desclasados e inclasificables: sobre/para/durante aprendizajes a menudo sin aula, notablemente desplazados del sistema socioeconómico normativo, lejos de estar recogidos en disciplinas concretas.

Con Pilar Cucalón, María Fernanda (Mafe) Moscoso, Marta Morgade, Carlos Peláez, Jara Rocha y Tomás Sánchez Criado... e iremos invitando a más.

Arrancando los motores, pues.

Aquí la URL: https://www.diagonalperiodico.net/blogs/fuera-clase